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文：谢汶青

看了赵盼儿和周舍上县衙那一段，我就以为赵盼儿是个烈女，这么的女子内心认定的是：凡事讲个理字。

在写甄嬛东谈主生还是履历过的两个坎的时辰，率先能预判来的一条，即是甄嬛凡事要暖热的东谈主生信条。（点这里温习：甄嬛刚出场的两个想维领会就预示着她东谈主生要履历的两个坎）

这条对吗？值不值得咱们去学习？

我许多年前内心亦然很坚贞这个信条的，但是，终末发现，它巧合辰灵验，巧合辰根底即是个状貌，也即是说仅仅有权有势的东谈主，拿出来愚弄玷污平庸东谈主的一种说辞良友。

是以，在赵盼儿征集到了充足的字据眼前，县衙照旧为周舍多样解脱罪孽，这个时辰，赵盼儿讶异的同期，

初始和县尊论律法，得到的成果是赵盼儿吼怒公堂，按律应脊仗十记，赵盼儿不平，再加十仗。

大家也以为冤枉，多样高喊天理阻挠。但是又能怎样样呢？

还不是照样被实施。在名利场上，跟高于你身份和权势大于你的东谈主论理，是一种愚蠢行径，最终的成果，一般都是幼稚论理的东谈主吃亏的。

但是，身处子民匹妇之中，身份地位基本一样的，论理是对的，不但主抓公谈，建设威名，还能让我方以为东谈主间值得，世间有公谈平允。

是以，凡事论理一说，是需要划分环境的，不可一概论之，也不可一概不论。

终末是顾千帆找了他父亲，用高于县尊的权势弹压，才让凡事论理这个东谈主间欲望的公谈平允规章得以实施。

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在这里，我还想商榷一个问题，那即是女东谈主刚烈好照旧不好？

假如放在雄竟中，天然刚烈好了，不光我方能保护我方，不吃亏，即是作念事情也老是很容易得手。

但是，假如放在雌竟中，遭遇的男人假如有大男人认识，那雌竟就很容易失败。

就拿孙三娘来说吧！她为东谈主仗义，对东谈主心实，作念事肯出力，作念劳动得手概率很大。

而婚配中，还不是败给了和她雌竟的女子，被丈夫休了，被女儿弾嫌。

而赵盼儿比拟荣幸的是遭遇了顾千帆，何况她有极少作念得比拟好的是，懂得尊重别东谈主，作念事圆滑，情商高。

很扎眼站位别东谈主角度去着想，顾千帆亦然个心怀开朗，不拘形迹的男人。

是以，相同是刚烈，其实亦然有区别的，孙三娘的刚烈外露得太多，赵盼儿的刚烈表刻下内，外露的依然是个心虚，有训导，作念事有分寸的情性女子。

为了要把这个问题说得更知道一些，我用孙三娘的刚烈对比赵盼儿的刚烈来详实理会。

孙三娘的刚烈VC赵盼儿的刚烈。

性子刚烈的女东谈主，一般稀少性也相等强，大多都很勤劳，但愿依靠我方改善生活。

不过，率先，孙三娘把欲望放在我方女儿身上，赵盼儿则把欲望放在欧阳旭身上。这个也莫得什么， 因为这是由其时大宋的通盘期间配景决定的。

女子处在这么的大环境中，即便再稀少，亦然若干会把依靠放在男东谈主身上的。当自后发现都指望不上的时辰，

她们两个才把通盘的指望放在了我方身上，她们确信通过我方的力争，生活一定会逾越越好。

这种被男东谈主伤过，亏负过才有的知道，像极了履行生活中许多得手女东谈主。

这种领会和知道，许多东谈主不是生来就习得的，而是履历过才明了的。

因为性子都刚烈，都不平输，是以，我把她们两个都归为刚烈女子。

那么，她们之间的不同点在那儿呢？

雄竟上头，气象不一样，但是实质都一样。

不同点主要在雌竟上头。赵盼儿的刚烈不披露在外，而是披露在内，作念事情要不吃亏，但是，经过和气象，更和气。

也即是为了达到筹办，会弯弯谈谈，把线路拉长，让冲击力变小，变弱，终末相同达到了筹办，

不过，因为中间弯弯谈谈多，是以，冲击力不会太伤东谈主，致使巧合辰，筹办达到了，还不招东谈主恨。

而孙三娘就不了，奏凯，率真，莫得弯弯谈谈，直达筹办地，说白了即是一条直线。

两点之间直线最短，速率皆备至上，但是冲击力太大，对方一般很难接收，即便无奈接收，亦然会拉下仇恨的。

大家看她对待我方女儿，让女儿学习皆备没错，但是气象过于坚毅，终末导致的成果是女儿纳降，和他对着干。

还认父亲的情妇作念姨娘，以为她不好。

她在和丈夫的相处经过中，也笃定坚毅得很，奏凯了当，有话就出口，不经过大脑，这种情况下，亲密不时中尊重二字根底无从拿起。

是以，她雌竟失败了。

赵盼儿相同刚烈，在赞成宋引章的事情上，不但让周舍自觉休了宋引章，还要补偿亏空，终末还要把周舍按照律法给搞定了。

你说，赵盼儿猛烈吗？那皆备是一个狠东谈主。但是她用的气象因为弯弯谈谈太多，何况复杂，周舍不错说是自投陷坑。

知谈后坚持县衙，赵盼儿多样字据在手，是很容易得到了讼事的。

这种猛烈，这种刚烈对比孙三娘的大喊小叫，即是一种聪慧，而孙三娘则是敷衍，莫得头脑。

《甄嬛传》中的甄嬛，皇后，端妃都是刚烈女子，都是猛烈变装，个个都是狠东谈主，但是东谈主家遇事的处理气象因为弯弯谈谈多，

冲击力不大，相背给东谈主的嗅觉是和气型，皇上还以为他们聪慧。

而华妃就如同赵三娘一样，奏凯了当，莫得聪慧，几乎号称敷衍，莫得头脑，是以，一个亦然斗不过的。

今天这个话题扩充出一种想考，女东谈主不同于男东谈主，在如今社会中不但要参与雄竟，还要参与雌竟。

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假如都想得手，不落东谈主后的话，赵盼儿，甄嬛，皇后，还有端妃怎样阐扬刚烈，猛烈照旧很需要学习和商酌的。

从古到今的社会中，关于的男东谈主的考量，大多只看雄竞智商，也即是生计界限，说得再直白一些，即是劳动发展，得益养家智商，他有多得手。

而关于女东谈主的考量，古代是只看雌竞智商，举例《甄嬛传》，而如今则是既看在男女情感寰球中的雌竞智商，还要看雄竞智商。于是出现了这么一种欢喜。

女东谈主在得益，生计界限有成立还不行，还要在男女情感寰球中也要学会雌竞的那些妙技。不然劳动再得手，

有东谈主也会说，有什么了不得，还不是莫得男东谈主爱吗？天然关于这种单细胞想维的评价你不错不睬，但是，假如你真想双赢的话，那就要学习了。

在这里咱们不要衔恨性别的相反带来的不公，要知谈《甄嬛传》中的四阿哥为何要比其他皇子起的早，学的多。

那是因为他想在异日统御的界限更广，掌控的东谈主更多，不光要附近我方的荣幸，更是想去附近别东谈主的荣幸。

付出不一定有陈述，但是不付出就皆备莫得陈述。

而要让我方的刚烈如同赵盼儿，甄嬛，皇后，端妃那般不过露，是需要了解劳心者治东谈主，劳力者治于东谈主这个耿的。

脑力服务者管辖东谈主，膂力服务者被东谈主管辖。

劳心者遇事，作念事都会动用脑子，他们有着异于常东谈主的细察力，预判智商，更是有着多样战术方略。

也即是点子多，弯弯谈谈多，既要把事情办好，还要对对方的冲击力小，终末还想落个菩萨形象。

光想一下，就需要耗尽许多脑细胞。 劳心者一般比拟难勉强，作念事容易得手，小事四海为家，大事难事诚然曲折，不过得手率也比拟高。

是以，就容易得到许多东谈主敬佩，也会被东谈主封为指导。但是，劳心者，善于动脑子的东谈主毕竟未几。

这即是为何父母都欢喜花心想让孩子学习，去作念一个劳心者，而并非劳力者。

华妃，赵三娘都是不太动脑子的东谈主，是以，比起赵盼儿，甄嬛她们不错称为劳力者，是以治于东谈主。

甄嬛受过老师，养成念书风俗，剧情中也演得比拟多，她通盘的点子基本都来自于学习，想考，而赵盼儿早年因为父亲为官，

笃定亦然接收过老师的，是以，这种习得的风俗，让他们都作念了劳心者。

这给以了咱们一种指示，一个女子要想雌竞雄竞双赢，善于学习是最佳的阶梯。

我是情感界限创作家，心爱商酌婚恋，两性不时，歧视谈德说教，心爱挖掘事情的根源解刨分析问题，如若心爱饶恕神态我。

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